天命是什么意思
指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运人的自然寿命;天年 中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命运的观点。
“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，说明了当时统治自称“受命于天”，把自己的意志假托为上帝的命令，称之为“天命”。
用来作为对人民进行压迫的合理依据。 在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子‘五十而知天命’，天命就是我们今天讲的因果报应，他知道了。命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，造善因一定得善果。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。以后宋明理学家把人性与道德意识也扑克作是“天”所给予的，为封建伦理秩序的永恒性制造了理论根据。在中国古代哲学史上，有些唯物主义哲学家，例如战国荀子把“天”扑克成是自然的、物质的，在这样的前提下使用的“天命”概念，具有自然界的必然性的含义
天命，读音为tiān mìng，天命是一个汉语词汇，天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”
“天命”，简单地解释，就是所谓天的意志，朱熹曾这样阐述：“天命，即天道之流行而赋于物者。”意思是说，天命就是施加于世间万物的天道运行的自然规律。中国古代的天命观认为，天的意志是不可违逆的，是人的力量所不能够扭转的，人的所行所为必须遵循天命。
孔子说五十知天命，五十岁左右的朋友来说说，天命到底是什么
孔子说的天命，主要是指人一生境遇的贫富贵和寿命。确切的一点儿说，是人获得上天力量的多少。换句话说是自然给予人了多少恩赐。
俗话说人和人不能比。尽管人说有志者事竟成，但的确有一些人也没有什么志向，也不怎么努力，但活的就是不比别人差。
中国人的思维在很多方面都强调过对错。也就是是非观念。其实对于自然来说，顺者昌，逆者亡。有的人表面上看不怎么努力，但强调顺其自然。所以获得的就是比别人多，付出的成本自然比别人少。
这种自然就是老百姓说的上天。天命也就是大自然给予人的命运。
孔子说50知天命。也就是说，人到了50岁，经历了风雨沧桑，才知道顺其自然的重要。孔子在说完50岁的时候说60耳顺，强调了一个顺字。
孔子说50知天命，还有一层意思。30而立，自己的翅膀硬了。40不惑，觉得可以给别人挖坑弄事儿了。人只有到了50岁才知道自己那点儿小心眼儿，对于群体和大自然的力量来说，简直是不值一提。所以到了60岁就什么都顺，到了70岁就不越规矩了。
50知天命，还有深刻的意思。人当没有到达50岁的时候，尽管受别人的约束，知道应该怎么做，但自己是无法体会到天命力量的。
存在决定意识，只有自己的阅历和学识达到一定的程度才能产生一定的思想，才能悟出人生的一些道理。50知天命，其实是阅历和思维学识的积累。
五十知天命。
人生五十岁时，智商是最高峰，知道了人生苦短，事事不易。不是年轻时想象的那么简单。
做人做事不是努力就行的，顺应天意，命挣不过天。只要自己努力就行了。：
知天命，其实就是对自己的认知。
于事业，很多人都走到了天花板，上升无望，评估自己的能力，降低了自己的预期，顺利维持就好，下坡路也已是开始。
于财富，对大富大贵有了更为现实的理解，那是少数人的事，于己何干叼？可以想想，但脚要在地上行走。
于感情，经历时间，知道什么是真，什么是假。但总有些人，有坎过不去，折腾自己。
于身体，突然醒悟，这才是根，一切皆是浮云。
天命是指多少岁的人
天命是指50岁以后的人。有句俗语叫三十而立，四十不惑，50知天命。我理解的意思是，50岁以后经过了大半辈子的奋斗，从中取得了经验，吸取了教训，对人间的各种事物有了充分的认知。到了50岁就已经很成熟了，能把一切事情看透，看准， 走的更稳。
五十岁，五十而知天命，意思是五十岁之后，知道想要实现理想非常艰难，所以做事情不再追求结果。五十岁之前，做事情全力以赴 希望有所成就。五十岁是人生的重大转转时期，人的身体渐渐衰老。其实，知天命表达的更多的是无惑 四。十不惑，五十而无惑
宿命和天命的区别
宿,指天体本来的位置,宿命,指天体预设的运行轨道,归位为宿命,未归位天命。天体多数有已知各种周期,各种历法正是利用不同周期作为标的。
天命,天有命、政、令。天生万物,地以载之。
区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
天命论与宿命论两者不同。天命,即是天人合一之天命,而宿命论却是悲观论,主张人冥冥之中自有命运安排。人再作为也无用。儒家学说岂是主张宿命论。到底什么是命呢?命有三说:一是性命之命,二是命运之命,三是命令之命。这便是宿命和天命的区别？
宿，是指天体本来的位置，宿命，指天体预设的运行轨道，归位为宿命，未归位天命。天体多数有已知各种周期，各种历法正是利用不同周期作为标的。天命，天有命、政、令。天生万物，地以载之。如果天只有宿命，没有天命的变化和多样性，是否诞生万物？
答案是否定的，生命因多样性而生。
宿命有种悲观的意思 ，就是不得已，不可违的命运，经常听到的一句话就是，这就是他的宿命，比较坎坷比如苦楚的命运，很无奈，只有接受现实的意思，而天命就是天的意识，上天决定了一切，冥冥中注定的，这其中包含好的不好的，比如他们之间的缘分就是天命，宿命是天命中的一种命运 不好的
天命
天命论是一种具有唯心主义倾向和宗教色彩的思想观念，其中包含人类最早的环境观，它产生和盛行于古代社会。它认为自然变化、社会运行和人的命运被某种超自然的力量所主宰，人必须而且只能屈服和顺从它。殷虚卜辞中的“帝令雨足年、帝令雨弗其足年”，孔子强调“畏天命”等都是天命论思想的反映。作为一种环境观，天命论表示人类对自然的开发。
中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。
宿命
然而宿命论倒是不同，因为宿命论的意思大概是谋事在人，成事在天，而不是不努力拼搏，心中充满斗志，勤奋学习，通过一切的不可能的事，把事情做到一切有可能，你说我出生家庭就不好，阶级已经限制我很多事情，这才是谋事在人，成事在天的中心思想。所以说，有些事情没有去做，就放弃，没有见过，就说这东西是假的，虽然成为社会有地位的人是少数，但是一个人行动都不行动，也不勤奋学习的人，注定相信命运论。
天意与天命的区别
天意：是汉语词汇，拼音：tiān yì，指上天（自然（道）的实体代表）的意旨，喻上天预定的事情然后让人类看到让它去做去发生；也指帝王的心意；也指自然的意趣。
天命：读音为tiān mìng，天命是一个汉语词汇，天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”
