三国被刘备赶走我劫走孙尚香 三国

三国是公元前还是公元后

三国是公元后，是东汉与西晋间的历史时期，公元后220_280年。

三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

《三国志》与《三国演义》是什么关系？为什么

《三国志》是正史，作者是西晋史学家陈寿

《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说

两者关系：

《三国演义》是根据《三国志》记录的历史演绎出来的小说、故事。

《三国志》是中国二十五史中的一部，记载了由东汉末年一直到西晋统一中国期间的历史，是一部正史。《三国志》与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，表现了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是根据《三国志》记录的历史演绎出来的小说、故事，是文学作品。是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。学习历史当然要读《三国志》;为了于消遣中获取某些历史知识看《三国演义》就可以。

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构。

《三国演义》是明朝罗贯中根据晋朝陈寿的《三国志》写出来。《三国演义》应命名为《三国志演义》。《三国志》分三大部分：《魏书》、《蜀书》和《吴书》，是以人物为顺序编写的，魏书第一个人是太祖武皇帝，就是曹操。蜀书第一人是刘焉，魏书第一人是孙坚。《三国演义》则是按时间演变的。故事连贯，适于阅读，引人入胜。编成戏曲，制成电视剧都是依据《三国演义》。《三国志》适于历史研究者，其真实性很高。

师傅和徒弟的关系，青出于蓝而胜于蓝，前者是正史，后者是演义，前者是历史真实存在的，后者作者在《三国志》基础上，自己主观创造的，只能当小说来看，经不起推敲。

所以要了解三国历史，就看《三国志》，要说故事的趣味深长，有血有肉，精彩程度，还是《三国演义》好看。

三国演义五十八回概括150字

●第58回

操起兵三十万，径下江南。

权使鲁肃取备，孔明叫备作书于马腾之子马超，令兴兵入关，操不敢下江南。

马岱回西凉告马超以叔父马腾等被曹操所杀之事，又接刘备书信，教其入关，便与西凉太守韩遂及马岱，庞德等计夺长安，直抵潼关。

潼关一战，曹操大败，又脱红袍，又割髯，又扯旗角包颈，几乎丧命。

操欲渡河遏马超之后，超赶操下船，许褚和渭南县令丁斐救操脱险。

三国的历史是中国还是日本

这是中国古代的一段历史。东汉末年爆发了黄巾起义，虽然被镇压，但也沉重打击了封建统治，造成了封建军阀割锯的局面。各个军阀间攻伐不断，最后剩下曹操集团，孙权集团和刘备集团三个较大军阀集团各自割锯一方，相互混战。

后来刘备在蜀称帝，为蜀国，曹操之子曹丕废汉献帝称帝，号大魏，孙权称帝建立吴国。

最后魏国的司马昭父子先后灭蜀、吴，建立晋朝。

三国就是那个时候中国的一段历史。