三国 三国 林俊杰

三国曹操传里面拿了全部装备怎么搭配

君主：曹操，倚天剑+白银铠+风神盾，攻守兼备骑兵：夏侯惇，方天画戟+镜铠+玉玺，砍瓜切菜步兵：庞德，（樊城别跟周仓见面就不会死），青钢剑+龙鳞+太平要数骑弓：夏侯渊，吕布之弓+白银/黄金铠+马（马的分配看个人喜好）

步弓：徐晃，另一把弓+铠策士：荀彧，火焰扇+漆黑道袍+朱雀术士：满宠，七星+漆黑道袍+白虎骑策：司马懿，芭蕉+鹤氅+青龙武道：典韦，可不死，流星锤+飞龙道袍山贼：许褚，青钢+没羽舞娘：貂蝉，双鞭+飞龙炮车：刘烨，金火炮罐+风车轮。

道士：郭嘉，柳城撤退可不死，圣者+漆黑+玄武基本上就这几个主力配置好差不多了。

陈寿的历史《三国志》，和罗贯中的古典名著《三国演义》有何区别

很高兴来回答这个问题

《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。

《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。

两书的区别表现如下:

1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。

2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。

3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。

4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。

5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。

陈寿的《三国志》是正史，是中国二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏，蜀汉，东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的前四史之一。所记述的人和事是真实的历史事件中所出现的人物，用纪实的方法记录下来的人物，将历史人物用真实的写作方法描写出来，是纪录也是一种传记。人物，事件真实可靠，是文学，艺术创作的蓝本。《三国演义》则是文学创作，文学创作可以根据历史事件，人和事进行合理想象，放大，夸张来丰满人物形象，构思一些情节进行丰富人物故事，使人物形象更加生动，通过演绎文学作品才具有感染力。创作中并赋有个人情感和观点。

《三国志》和《三国演义》的区别是一个是传记，一个是文学作品，体裁不同，价值也不同。

陈寿的历史《三国志》和罗贯中的古典名著《三国演义》有何区别？打个比方来说，陈寿的《三国志》是写实，如同刘家良的功夫片硬桥硬马；而罗贯中的《三国演义》是写意，如同徐克的武侠片飞来飞去。

陈寿著的《三国志》属于纪传体史书，立场相对中立，对三国时期魏、蜀、吴三国的记载比较详实，基本上符合历史事实；罗贯中著的《三国演义》属于演义小说，不但对人物和事件进行了艺术加工，而且基本上是站在“尊刘贬曹”的立场上进行描写，下笔有失公允。

由于罗贯中老先生“拉偏架”，刘备集团的主要人物“文有诸葛亮，武有关云长”简直就被神化。关羽一上场立刻“温酒斩华雄”，然后就是“斩颜良，诛文丑”、“过五关，斩六将，古城斩蔡阳”、“水淹七军，生擒于禁，刀斩庞德，威震华夏”，当世名将遇到关羽就是来送人头的，如同砍瓜切菜一般。除此之外，众所周知苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”苏轼笔下的周瑜形象为“羽扇纶巾”，这是古代儒将的装束，而《三国演义》中不但“羽扇纶巾”成了诸葛亮的标配，而且“火烧赤壁”也是仰仗诸葛亮借东风才取得胜利，俨然诸葛亮才是破曹首功，周瑜只剩下老婆小乔没有被人抢走，难怪周瑜会被活活气死。

其实这样一一对照分析可以写成一本书了，不亚于科学新知类。不过仅从一般阅读者的角度而言，三言两语的感受是可以百家争鸣的。

民国才女张爱玲非常热爱《红楼梦》，循着心思缜密的性格将红楼“大卸八块”，拆至点点滴滴，恨不得融入梦魇里，著书写红楼各种小细节可见一斑。

因而，读书是青菜萝卜各有所好。

陈寿出生在四川南充，三国鼎立结束后，进入西晋相对稳定的政局，他时年48岁，以心态相对平和开始撰写《三国志》，其实同期也有另外一位同僚正在书写《魏书》。

同一段历史由两个作者同台pk，最后对手看了陈寿写的《三国志》，觉着实在比自己高出很多，自愿甘拜下风，成就二十四史前四史中这一经典。《三国志》属于中国古文类历史资料里有一定深度的书籍，过去仅供王侯将相和特殊文化领域人士阅读，而陈寿本人最终被定位为西晋史学家。

我是亘古，喜欢读书写文章，现在我来回答您的问题。

陈寿的《三国志》和罗贯中《三国演义》是两种不同的题材，现在我们分析一下他的区别之处：

1、作者背景不同。陈涛是一位历史学家，罗贯中是一位小说家。自然他们所呈现出来的表达方式就会不同。历史学家侧重纪实，同时要考虑到当代者的利益，不可妄自评论。罗贯中本身生存年代与三国时期相差较远，而且他所呈现的是小说，里面的语言记述可以更加自由，对当代者利益的影响也比较小。

2、题材呈现不同。《三国志》呈现的是历史，《三国演义》是通过历史题材改编而来。

3、作者主观呈现不同。《三国志》里面要呈现出自己的主观意见是比较谨慎的，而且要尽量做到客观记述，减少主观内容。《三国演义》则不同，他要呈现的是作者内心里面的人物形象。

4、阅读群体不同。《三国志》的阅读群体更多的是研究历史的，或者历史爱好者等等，《三国演义》的阅读群体更多的是文学爱好者。

5、社会价值不同。《三国志》推动的是历史研究和历史发展；《三国演义》推动的是文学的发展。

以上五点是个人分析的区别。如果有不满之处欢迎留言交流。

三国持续了多少年

三国持续了60年。

三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

三国指的是哪个国

三国指的是曹魏、蜀汉、东吴三个国家。

1、三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

2、220年，曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

3、此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

“战国”与“三国”这两个时期，哪一个更精彩

相对来说战国时代更加精彩一点。

一是春秋战国时代是一个思想大爆发时代。儒家、墨家、法家、兵家、杂家等等，相继在这个时代产生，成为中国历史上最精彩纷呈的时期。

二是战国时代也是不断寻求变法图强的时代。战国七雄都相继展开了变法图强。通过变法推动了中国历史奴隶制的衰弱与封建制度的建立，是中国历史进步的重要转折点。

个人认为三国不如战国

三国，军阀互相斗殴而已。

战国，数个逾百年国怍轰然崩塌。

从时间跨度，事件复杂度，历史性质，人物厚度来看，三国皆不如战国。

拼国政外交、拼经济改革、拼军事规模、拼运筹帷幄阴谋诡计、拼风流人物帝王将相三国时期还是不如。

也不是吹捧战国，而刻意只贬低了三国。

战国实是历史文化意义上古代王朝的一座丰碑：诸子百家争鸣百花齐放的时代，精神上真正富有强大的时代，实在不是三国时期可比。

个人认为三国不如战国

三国，军阀互相斗殴而已。

战国，数个逾百年国怍轰然崩塌。

从时间跨度，事件复杂度，历史性质，人物厚度来看，三国皆不如战国。

拼国政外交、拼经济改革、拼军事规模、拼运筹帷幄阴谋诡计、拼风流人物帝王将相三国时期还是不如。

也不是吹捧战国，而刻意只贬低了三国。

战国实是历史文化意义上古代王朝的一座丰碑：诸子百家争鸣百花齐放的时代，精神上真正富有强大的时代，实在不是三国时期可比。

对于战国与三国历史没有过多的探究，大部分都是从初中历史与后来的电视剧中有所了解。在我记忆中，战国比三国在历史长河中留下更多浓墨重彩一点。

战国历史，我是从电视剧《大秦帝国1》有所了解。当时的秦国，是七个诸侯国最为弱小的一个。这段历史仅仅是战国时期一个小片段而已，在这只谈我较熟悉的这段历史。经过上百年的群雄逐鹿，弱小的秦国经过数十年乃至上百年的“改革开放”，居然后来居上，最终统一六国，终结战国历史。这其中的坎坷曲折，不是一笔可以带过的。

三国是战国后期秦始皇统一六国后，经过秦二世的胡乱执政，以至于后来的刘邦项羽两强争霸，最终刘建立汉朝。但汉朝也只有四百年的寿命，继而又是天下大乱，群雄争霸。最终形成魏，蜀、吴三国，三国与战国相比，同样是群雄逐鹿，诸侯争霸。但三国历史较短，留下的历史画卷要少得多得多。我觉得战国与三国同样精彩，相比较而言，我认为战国历史更精彩一些。

一

如果说精彩程度，公正的说三国更会精彩一些。

在春秋和春秋以前，中国社会还是比较淳朴原始一点的社会。比如说，春秋的战争就是由贵族担当主力的战争。诸侯各国大部分都是周天子的亲戚和原来创业的股东，大家都是一家人。因此打起仗来，也是很有君子风范。

著名的故事五十步笑百步就源于此。春秋的战争，大家默认的规则是这样的，不能硬打，打上几个回合，有一方实力不济，失败后，就向后退五十步，表示认输。然后战胜的一方可以象征性的追赶五十步，证明自己的胜利。如果胜利的一方逃跑超过了五十步，比如说一百步，就被被人嘲笑胆小。

战争和社会政治交往中，都极少使用阴谋诡计。

二

真正的转折点是从战国开始的。

战国时期，贵族慢慢退出历史舞台，底层士人开始暂露头角。底层士人为了表现自己的能力，无所不用其极，于是各种阴谋诡计开始显现，相关的学说也开始流行，比如孙子兵法、阴阳家、纵横家等。

中国人为什么喜欢看宫斗剧？就是因为夹杂了大量的阴谋诡计，它最大的危害就是把人的下限向下无限拉低。人的底线被拉低后，就会出现很多问题。比如说三十六计中的那些招式，当然历史走到后边又出现了贿赂手册之类的下作作品，用来指导人们去做一些政治或经济投机。当然还有其它一些官场斗争的秘笈，用来指导一些人去升官发财，有些人甚至自己的小老婆送给别人去睡觉。

当然在战国时期，这些阴谋诡计还是比较低级的。