剑网2缘起怎么参加科举考试
剑网二缘起参加科举考试。
剑歌行中科举活动的NPC叫做吕轻之，是一位儒雅的老者。玩家与他交谈就可以参与科举乡试。不知道大家注意过没有，吕轻之会提到一首非常有文化水准的诗，不但符合文人盛世的宋朝，也符合当下的情景。
在这首诗的下方，可以直接点击参加活动，玩家需要回答15道问题，每道题都有答题时间，5秒内回答正确则获得满分，超过5秒则每过1秒扣一分，最多扣10分。一道题满分是20分，最低是10分，回答错误则没有分数。
回答的过程中，可以使用两个援助，一个是直接选择正确答案，一个是排除一个错误答案，两个功能只能使用一次哦。
你认为《山海经》是演义性质的杜撰，还是记录性质的工具书
谢谢邀请，在理解古籍尤其是活字印刷术未普及前的古籍是，你需要先了解一个问题：古代的书一般都是给特定的人群看的，超出它们服务范畴以外的人群并不在它们编写时的考虑范围内。理解这一点对理解古籍研究与分类非常重要。
比如说儒家的《十三经》（包含了“四书五经”及其校注的十三本经典），就是针对科举考生和儒家学究而进行刊印并讲学的；《资治通鉴》、《史记》、《汉书》等书，自打写出来就是给帝王看的……各行各业的普通百姓基本能接触到的也就是各种讲解作物播种和工艺技巧的农书和匠造书，以当时的文盲率来说，即便有能得到书的情况也不一定看得懂……洋洋洒洒说这么多的原因，是要说明一点——古代的书从定位之处，就是讲究对象的。
理解了这一点以后，我们才可以定义，《山海经》是一本集地理博物书、口述世系史书、志怪神话书及巫书于一体的综合类经典。至于原因，是因为《山海经》在西汉刘歆父子编撰成书以前，至少经过了两个阶段的成书过程。
从《山海经》的语境研究可以得知，其中《五藏山经》与《荒经》、《海经》明显属于不同的时代语境。目前的《山海经》研究学界较为认同《五藏山经》部分应成书与春秋战国时期，而《荒经》、《海经》则有可能更早。《荒经》、《海经》因其中丰富的远古帝王世系神话记录，被认为是介于口述史和志怪神话之间的，由“巫”记录与传承的特别知识，结合商周以前“巫史不分家”的官职分类，可以确定这一部分的内容源于先秦巫师之手（鲁迅先生在《中国小说史略》中也认可《山海经》是巫书的看法）。
而《五藏山经》是春秋战国以后，各国王侯为了考察记录所辖地域内祭祀所需物产，而作的地理博物书，与后世记录田亩的“鱼鳞图册”一样，《五藏山经》相当于当时官需物资的索引一览表，由于当时的祭祀典仪直接关系到阶级与统治正当性，因此在《山经》部分，可见其记录要比《海经》、《荒经》翔实周密得多。
由此我们可以知道，《山海经》是一本寄可信之史料、荒诞之巫说于一体的古书，偏颇地反对其任何一方面，都不足以支撑其丰厚的信息量——需知《山海经》的成书远比司马迁奠定中国信史体的年代要早，更比中国第一次文章分类运动“文笔之辨”（南北朝时期第一次对古文书籍进行系统分类）早了近千年。因此，以后世的读书分类眼光去界定《山海经》的信息量，本身就是一件错误的事情。
